觀點(diǎn)：走進(jìn)江南廟會(huì)，感受中國精粹

“不會(huì)有人不喜歡放假吧?”——來自某工作幸福度-12的工程師。

世界文化多種多樣，但是全世界渴望休憩與慶典的心情是一樣的。這不年關(guān)將至，《紀(jì)元1800》的土地上召開了一場盛會(huì)，四處遍布著充滿東方氣息的裝飾物，正是我們都很熟悉的春節(jié)廟會(huì)!

(資料圖片僅供參考)

廟會(huì)之“廟”，是因?yàn)榫壠鹚聫R周圍;而廟會(huì)之“會(huì)”則是聚會(huì)，集合之意。因此廟會(huì)原是寺廟周圍開展的一項(xiàng)聚會(huì)，后由于各地發(fā)展，廟會(huì)在不同地區(qū)又融入了不同的民俗，逐漸變成了一項(xiàng)綜合性的民俗活動(dòng)，逢年過節(jié)，大家都愿意熱鬧一番，于是便聚集在一起，召開各具地方特色的廟會(huì)。

這一次在《紀(jì)元1800》里召開的廟會(huì)源自江南，是謂“江南廟會(huì)”。

在這場小長假中，《紀(jì)元1800》的原住民紛紛走進(jìn)“江南廟會(huì)”里，接下來跟隨我們的鏡頭，一起走進(jìn)這場盛事，探尋其中蘊(yùn)藏的文化精粹。

石獅子坐鎮(zhèn)，諸邪皆退散

在盛會(huì)的門口，少不了一對(duì)威武莊嚴(yán)的石獅子。

中國人歷來把石獅子視為吉祥之物，是中國傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品。但是很多人可能并不知道，獅子，并非來自中國本土。

據(jù)《后漢書·西域傳》記載：“章帝章和元年，遣使獻(xiàn)師子、符拔。”

由此可見，獅子是在漢代，作為外國的舶來品上供給皇帝，這也是獅子第一次踏上東方的土地。

(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

然而作為珍貴的舶來品，獅子被圈養(yǎng)在帝皇之居，普通人甚至沒機(jī)會(huì)看上一眼。

獅子真正走進(jìn)中國人的民俗生活，還得益于漢代時(shí)佛教的傳入。

《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時(shí)，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以佛教稱獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。

上有所好，下必甚焉。久而久之，作為佛教瑞獸，獅子便成為了老百姓心中的“神獸”，享有崇高地位。而當(dāng)一個(gè)物品成為廣泛信仰時(shí)，人們會(huì)想辦法將其具現(xiàn)化，因此石獅子便應(yīng)運(yùn)而生。

(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

獅子再威武霸氣，也逃不出文人的筆鋒，接下來請(qǐng)一口氣念完以下文章：

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市，是時(shí)，適施氏適市。氏視十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)是十石獅尸，試釋是事。

一副好對(duì)想兩天三夜，三位文人爭兩句一詞

在入口的城門上，赫然有一幅對(duì)聯(lián)鐫刻其上，“風(fēng)調(diào)雨順降甘露，國泰民安享太平。”

對(duì)聯(lián)廣泛存在于生活各處，既有如“一帆風(fēng)順吉星到，萬事如意福臨門”的春聯(lián)，亦有如“鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽，雨雨風(fēng)風(fēng)花花葉葉年年暮暮朝朝”的趣對(duì)。

對(duì)聯(lián)也需要因地制宜，在不用的地方擁有不同的內(nèi)容，比如在家里“春滿人間百花吐艷，福臨小院四季常安”，在學(xué)校“學(xué)海無涯勤可渡，書山萬仞志能攀”，而在商場則是“誠召天下客，義納八方財(cái)”

對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，因地制宜，是謂好對(duì)。一字一音間，盡顯中華語言的博大精深。

人群熙攘處，紅影憶當(dāng)初

走進(jìn)城門，放眼放去，盡是紅色的燈影。

作為中國節(jié)日不可或缺的主角之一，象征喜慶的大紅燈籠被布置在盛會(huì)的每一處。

圓滾滾的形象象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，紅彤彤的配色象征著紅紅火火。

又紅又圓的紅燈籠是每一個(gè)中國人刻在記憶深處的事物，逢年過節(jié)或是遇到喜事，總少不了這一抹紅光。

傳說凡人犯事即將遭天帝降下神罰，在神女的示意下，人們張燈結(jié)彩，以欺騙天帝——天兵已經(jīng)放過火了，于是人們逃過一劫。因此，燈籠中燃燒的不僅是喜慶之火，亦是希望之炎。

它溫暖撫慰的光芒提醒著我們要放下過去的不滿——并燃起象征新希望的光芒——就好比在《紀(jì)元1800》中，破產(chǎn)并不可怕，我們從頭再來!

(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

玉燭長調(diào)千門樂，花燈遍照萬戶明

紅燈籠不過是燈籠的分支之一，其實(shí)燈籠種類繁多，從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等;從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等。

而其中最令人遐思，引人注目的，當(dāng)屬我們熟悉的元宵花燈了。

這不在這次盛會(huì)中，一座栩栩如生的巨龍花燈赫然其中。

大家都知道元宵要去賞花燈，但是你知道元宵為什么要賞花燈嗎?

相傳在遙遠(yuǎn)的唐代，皇帝認(rèn)為彩燈閃爍象征著“彩龍兆祥，民富國強(qiáng)”，于是便在元宵節(jié)大陳燈影，慶祝國泰民安，而這種喜慶的氛圍也被人們傳承下來，變成了我們熟悉的元宵賞花燈的習(xí)俗。

在種類繁多的花燈中，龍形花燈依然是為人矚目的一種。

龍，象征著一種精神，是中華民族的象征圖騰。

據(jù)《本草綱目》記載：“龍有九似：頭似駝，角似鹿，眼似鬼，耳似牛，頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎”。多位一體形成了如此強(qiáng)大的生物。團(tuán)結(jié)一致才能變得更強(qiáng)，正如《紀(jì)元1800》中，多個(gè)不同工種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，才能讓世界發(fā)展更加順利。

(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

祈福樹上祈福紙，祈福樹下我和你

盛會(huì)的四周有幾株參天古樹，在東方文化的渲染下，它們披紅掛彩，穿上了喜慶的服飾，化身成為我們熟知的祈愿樹。

事實(shí)上，紅絲帶與紅布條，除了祈福祝愿的作用外，還寓意著驅(qū)邪。

傳聞樹老成精，作為祈福樹的古樹成活了幾百上千年，擁有自己的靈性，人們將紅布條綁在樹上，困住樹精，守護(hù)一方和平。

無論是祈福還是鎮(zhèn)邪，都是平民百姓對(duì)美好生活的一種期許，那么友友們還記得自己對(duì)許愿樹許下過哪些愿望，又有沒有被實(shí)現(xiàn)呢?

(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

銅鐘渾厚，銅鑼清脆

盛會(huì)上人聲鼎沸，偶爾傳來一兩聲渾厚的鐘聲與清脆的鑼響。不要驚慌，那是人們敲鐘擊鑼，在祈求好運(yùn)降臨。

早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。

除了作為樂器，銅鐘還被用于示警與展示軍威。因此全國各地都出現(xiàn)過許多宏偉且令人驚嘆的巨鐘。

時(shí)至今日，現(xiàn)存世界上最大的銅鐘是北京覺生寺的明代永樂大鐘。該鐘重約46.5噸，通高6.75米，鐘唇徑22厘米，外徑3.3米。鐘身內(nèi)外鑄滿佛教經(jīng)咒17種，共有227000余字。在一個(gè)個(gè)令人咋舌的數(shù)字中，我們不得不驚嘆古人的智慧，用僅有的生產(chǎn)條件也制造出如此宏偉的藝術(shù)品。

(永樂大鐘，圖片源自網(wǎng)絡(luò))

而同為銅制品的銅鑼，則比銅鐘更貼近尋常百姓家。

作為中國傳統(tǒng)的打擊樂器，鑼在中國占有非常重要的地位。你一定在很多喜慶的場合聽過這聲清脆的樂聲，例如中式娶親時(shí)，又如鄉(xiāng)村舞臺(tái)上。

事實(shí)上如此喜慶親切的鑼聲，也曾走上過戰(zhàn)場。我們熟知的“鳴金收兵”中的“金”指的便是鑼。

(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

銅鐘與銅鑼都在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，正如我們《紀(jì)元1800》中的人物們，對(duì)自己熟知的領(lǐng)域都有獨(dú)特的見解，因此我們需要將對(duì)的人放置于對(duì)的地方，讓他們?yōu)榻ㄔO(shè)新世界發(fā)揮更大的力量。

時(shí)過境遷，現(xiàn)代文明的產(chǎn)物占據(jù)了我們生活的全部;往日不再，過去的事物也在悄然改變：從前當(dāng)面像長輩討要紅包，如今則在手機(jī)里拼手氣;從前登門拜訪大包小包，如今只留下電話里的輕聲問候。為什么生活更便利了，而年味卻更少了?

對(duì)你來說，過年究竟是需要感受熱鬧氛圍的節(jié)日，還是可以好好喘口氣的假期?

不曾想，你有多久沒有和親朋好友一起出門感受那份一年一度的火熱氣氛?如今《紀(jì)元1800》將這一片喜慶祥和的氛圍裝進(jìn)全新DLC“江南廟會(huì)”里，何不將其收入囊中，將這熱鬧的文化帶進(jìn)你的專屬世界!

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